18比1的“良心潰敗”刺痛了整個(gè)社會(huì)
  佛山女童小悅悅被汽車兩次碾壓，18個(gè)路人“見死不救”，第19個(gè)路人救起了她。之前媒體已對(duì)“冷漠者”做了嚴(yán)厲譴責(zé)，接下來的追問是：如何看待此事中的冷漠，又如何杜絕悲劇的重演？
  人在什么樣的情況下才不冷漠，積極幫助他人呢
  1973年美國心理學(xué)家做過“善良的撒馬利亞人”試驗(yàn)。（典故源自《圣經(jīng)》：有猶太人受重傷，躺在路邊，但本應(yīng)為人楷模的祭司路過時(shí)卻不聞不問，而一個(gè)被認(rèn)為是道德低下的撒瑪利亞人卻救了他。）
  這個(gè)試驗(yàn)中的測試對(duì)象是神學(xué)院學(xué)生，組織者要求測試對(duì)象到另一處地方布道，暗示這對(duì)其前途影響重大；路上有人故意躺倒等待救助。結(jié)果顯示：假如時(shí)間緊迫，90%的學(xué)生會(huì)裝作沒看見，甚至故意繞開，哪怕他們即將布道的內(nèi)容是關(guān)于“樂于助人”的；而如果時(shí)間充裕，大多數(shù)學(xué)生會(huì)停下來救人。這個(gè)試驗(yàn)告訴我們：一個(gè)人是否會(huì)伸出援手，不僅僅在于熟稔道德教條，還在于是否有適合行善的環(huán)境。
  再回到佛山碾童案，媒體追蹤到了“冷漠者”中的一些人。有人堅(jiān)稱沒看到女孩；也有女老板表示自己剛從幼兒園接回女兒，看到血很害怕，在詢問了旁邊店鋪員工，沒有得到回答之后，就牽著女兒離開了……就個(gè)案來說，五金城中特殊的治安環(huán)境、人際環(huán)境；當(dāng)時(shí)的大雨，路燈沒有開啟，光線昏暗等因素，與18人見死不救的相關(guān)性，值得警方、社會(huì)學(xué)家仔細(xì)研究，并提出相應(yīng)的干預(yù)措施。
  從宏觀上說，對(duì)此案的反思，不應(yīng)止于道德批判，而是應(yīng)思考如何營造出適合行善、促進(jìn)公民拋棄冷漠的社會(huì)環(huán)境。一個(gè)溫暖的、切實(shí)可行的、有明確預(yù)期的社會(huì)環(huán)境，比空洞的道德教化更有作用。
  18名路人，并非良心喪盡，有人甚至內(nèi)疚到整晚睡不著；可能平時(shí)他們還算是好丈夫、好鄰居。那位領(lǐng)著女兒離開現(xiàn)場的女老板稱“如果當(dāng)時(shí)旁邊有人一起救，我一定會(huì)救”。事后，一些熱心人士也看望了小悅悅，并為其捐款�？梢�，善并未遠(yuǎn)遁，可能與小悅悅就是一個(gè)手臂的距離。我們需要的是一雙大手推動(dòng)人們向善；其實(shí)，我們每一個(gè)人都是路人。
  只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間
  有時(shí)良知會(huì)失敗，原因在于有太多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，讓人們“直覺”到風(fēng)險(xiǎn)所在：當(dāng)公民因?yàn)榫热耍�而惹上麻煩，比如被誣為肇事者；或因?yàn)榫戎�不�?dāng)，擴(kuò)大了損害；或救助時(shí)自己受到傷害，那么我們的社會(huì)能否提供便捷、全面、人性的保障機(jī)制，替救人者分擔(dān)，乃至承擔(dān)起全部責(zé)任？
  這背后是法律明確責(zé)任、政府的積極保障、發(fā)達(dá)的民間組織、輿論的堅(jiān)定支持，甚至小到老板對(duì)你因?yàn)橹�人遲到的小小寬容……這一切可以讓公民安心救助，不再選擇冷漠。
  我們不能要求人人是天使，但我們卻可以慢慢創(chuàng)造出天堂——讓公民敢于救人；讓良心不再掙扎；讓善心不再孤獨(dú)。